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Esto es cierto para todas las relaciones. A través del proceso de curación del perdón, las relaciones con las personas se convierten en un aula para aprender que no tenemos intereses separados. Las relaciones con otras cosas «se desvanecen» en el sentido de que dejan de ser importantes. Ya no se buscan para llenar el vacío dejado por la separación; tenerlos o experimentarlos no tiene un efecto positivo ni negativo.»
Tal vez nos da miedo que nos recuerden que vivimos en un mundo impredecible en el que nuestro cuerpo, o los cuerpos de los seres queridos, podrían ser derribados en cualquier momento. Podríamos sentirnos culpables de que otros estén sufriendo y muriendo mientras no nos veamos físicamente afectados. O posiblemente nos sentimos enojados por la notion de que se debería haber hecho más antes o después del evento para ayudar a sus víctimas.
No hay evidencia histórica precisa de los eventos de la vida de Jesús hace two.000 años. Los estudiosos de las Escrituras están de acuerdo en que los Evangelios son informes poco confiables, por lo que no podemos estar seguros de que algo sobre la crucifixión o las historias de resurrección sean ciertas. «Podemos» estar seguros del contenido del mensaje de Jesús en el Curso. Como no hay pecado, no hay motivos para la culpa que es la base de la creencia en la victimización a través de la crucifixión. Jesús nos dice en el texto: “El mensaje de la crucifixión fue precisamente enseñar que no es necesario percibir ninguna forma de ataque en la persecución, pues no puedes ser perseguido.
Para decir brevemente lo que requiere una larga presentación, Jesús explica en su curso que en nuestras mentes todos llevamos con nosotros el pensamiento de que nosotros (como un solo Hijo) elegimos rechazar y luego dejar la presencia del Amor Perfecto para existir como individuos separados y especiales (un pensamiento ilusorio, por supuesto). Nuestra existencia en este mundo comenzó así con un acto de egoísmo y un aborrecimiento de la unidad, sin importarnos que nuestra existencia fuera adquirida a expensas de otro. Inmediatamente juzgamos lo que hicimos como horriblemente pecaminoso y merecedor de castigo. Siguió una serie completa de dinámicas que culminaron en nuestra experiencia de nosotros mismos como cuerpos vulnerables en medio de una multitud de otros cuerpos vulnerables, todos buscando preservar — por cualquier medio que sea necesario — su especialismo como individuos.
During this Q&A session, we dive from idea to follow Together with the teachings of the Study course in Miracles throughout the words and phrases of David Hoffmeister.
P #687: «He sido estudiante de Un Curso de Milagros ahora durante un año y medio. Estudio mucho otras religiones, en un esfuerzo por comprender mejor a los demás, buscar puntos en común y conexiones, y encontrar lo que me parece más «correcto». Me he dado cuenta de que hay una serie de religiones basadas en la metafísica, como la Ciencia Cristiana, el Nuevo Pensamiento, la Unidad y la Ciencia Religiosa.
P #637: «¿Puede abordar un par de problemas que estoy teniendo dificultades para comprender sobre el curso?
Estudiar UCDM con otros puede proporcionar apoyo, perspectivas diferentes y la oportunidad de discutir y aclarar conceptos difíciles.
R: «Probablemente sea seguro decir que cuando Jesús estaba hablando sobre este tema con Helen, la escriba de Un Curso de Milagros, no tenía en mente a los vendedores telefónicos u otros abogados. El sentido común dicta que no respondemos a cada solicitud hecha por un vendedor. Por otro lado, una persona sin Moi puede ser guiada a comprar lo que se ha ofrecido porque la interacción es útil para el proceso de Expiación del vendedor, no porque exista la necesidad del artículo.
El Curso también puede arrojar algo de luz sobre por qué ha adoptado el papel de «Mr. Pleasant Man» (Sr. Buen Tipo) hasta ahora en su vida, que en última instancia no tiene nada que ver con la dinámica de su familia cuando period niño. Es simplemente una variación de lo que el Curso llama la «cara de la inocencia» (T.31.V.2), el intento del Moi de presentar al mundo una cara inocente y no amenazante para mantener oculto lo que cada uno realmente creemos sobre nosotros mismos — que somos el asesino culpable que destruyó el amor. Ahora bien, ese secreto de culpabilidad tampoco es realmente cierto, pero «es» lo que creemos acerca de nosotros mismos, cubierto por todas nuestras defensas.
P #696: «Tenemos un grupo de estudio de Un Curso de Milagros. Recientemente, alguien se me acercó, rogándome que le dejara asistir a nuestro grupo de viernes un curso de milagros por la noche, y acepté. Uno de los miembros originales del grupo se opuso vehementemente a dejar entrar a la nueva persona. Esta persona citó al Espíritu Santo como su guía y dijo que despatchedía que arruinaría la intimidad del grupo genuine. Esta no es la primera vez que el Espíritu Santo ha sido usado para defender una posición y sigo confundido.
Entonces, lo más amoroso y gentil que puede hacer por sí mismo es simplemente reconocer todo esto y «no» sorprenderse ni alarmarse de que su vida y su cuerpo sean como son. Cumplen el propósito del ego de mantenerle solo y separado, en conflicto y sin paz — y siempre buscando algo externo como la causa de todo. Si la apariencia de su cuerpo hace que quiera mantenerse alejado de las personas, entonces ese es el propósito secreto del ego detrás de su aumento de peso. Sólo sepa que ha elegido como propio el propósito del ego de mantener la separación. ¿Qué hay de nuevo en eso? Todo aquel que cree que está vivo en este mundo está haciendo justamente lo mismo.
Realza la importancia del "milagro del perdón" como la herramienta a través de la cual "trascendemos el mundo" y "nos reencontramos con Dios". La premisa subyacente es que el mayor «milagro» consiste en lograr plena «conciencia de la presencia del amor» en la propia vida.[one]
Es un estado muy avanzado estar completamente sin inversión en cómo funcionan las cosas en nuestras vidas. Sólo necesitamos aceptar dónde estamos en nuestro viaje espiritual y no juzgarnos a nosotros mismos porque no hemos integrado completamente en nuestra experiencia lo que sabemos que es la verdad intelectualmente. Ese es un proceso gradual que se desarrolla suavemente durante un for eachíodo de tiempo a medida que nuestro miedo de aceptar la respuesta de Jesús sin transigencias disminuya cada vez más.